• • はじめに　世界は言葉でできている
  • 翻訳家・外国文学者編
  • 1 あらためて考えるドストエフスキー
  • 東日本大震災と「世界文学」／亀山郁夫×沼野充義

3・11と9・11の狭間で／分断できない連続性としてのノスタルジア／「タスカー」(Tocka)に含まれるロシア語のニュアンスについて／ドストエフスキーのノスタルジーとはどういうものだったか／「もののあはれ」と「アウラ」をつなぐもの／ストーカーとして盗んだ「もののあはれ」／震災後にどんな書き方が可能だったか／ ロシア文学の底力

• • 2 「美しいフランス語」の行方
  • フランス文学はどこから来て、どこへ行くのか／野崎 歓×沼野充義

エリートの海外文学だった日本の「フランス文学」／文学本来の楽しみとは／フランス文学の自信は揺らいでいるのか／人権宣言が「美しいフランス語」で書かれたフランス的な矛盾／フランス文学は特権的な外国文学だった／エトランジェの系譜／「美しいフランス語」の行方について／ 例外の系譜／フランス語の純正さと翻訳という問題について／強度のあるプルーストの文体が、ドイツ語に翻訳すると普通になってしまう／翻訳によって作られていく「世界文学」がある／映画と文学のあるべき関係について

• • 3 「世界文学」の始まりとしてのアメリカ
  • ポリフォニックな言語状況を生きる／都甲幸治×沼野充義

ショート・レクチャーPART1 明治時代の「世界文学」／ショート・レクチャーPART2 英語で書かれた「世界文学」／明治以来の日本と日本語の状況について／本当は日本にもある、ポリフォニックな言語状況／「世界文学」の問題とは、単なる言葉の問題ではない／ロサンゼルスは、メキシコ第二の都市である!?／都甲幸治と沼野充義が勧める、文学を楽しみ、「世界文学」を知るための各10冊／誤訳があったとしても、翻訳があればやっぱり幸いである／知らないことがダメなのではない、知っていると思うことが危険なのだ

• • 実作者編
  • 4 太宰とドストエフスキーに感じる同じもの
  • 「世界文学」はここにもある／綿矢りさ×沼野充義

日本語で書かれた世界文学とは／太宰とドストに感じる同じもの／自然に動き出す人物、途中で固まるタイトル／「わさびが鼻にツンとくる」という表現にある難しさ／綿矢りさの読者層／綿矢流の小説作法について／激しいものをどのように書くか

• • 5 日本語で書く中国の心
  • アジア文学の世界性／楊逸×沼野充義

微妙な異物としての日本語の魅力／世界文学への二つのルート／同じ漢字でも、これほど違う／日本語で書くことの楽しみ／私には聖域も聖人も必要がない／鍋を売って大学に行かせる／食と酒と文学の関係を比べると／翻訳を読んで知る、翻訳の限界と世界文学の力／楊逸が若い人に勧める日本文学の三冊／文学にはユーモアとアイロニーが要る

• • 6 母語の外に出る旅
  • 移動を繰り返しながら書くということ／多和田葉子×沼野充義

「脱・境界」の現代的な意味／亡命者は、見えない「起源」と見えない「終末」の間で生きている／日本作家の日本文学への回帰のことなど／言葉の求心力と遠心力について／受け身であることが自由に書くことにつながった『雲をつかむ話』／自分から離れた自分の意識が、自分を見て笑っていることがある／多和田葉子の二つの書き方／翻訳してみてわかることなど／翻訳をするには時間とエネルギーが必要／ハムレットの海　Hamlet No Sea／アカデミズムに新しい風を吹き込む／考えていないような心の状態にもっていけたときが、書くことに一番集中できている

• おわりに　あえて文学を擁護する