第六一節 現存在にふさわしい本来的な全体存在の確定から始めて、時間性を現象的にあらわにするまでの方法論的な道程の素描 254
この章の課題（907）／先駆的決意性とは（908）／死の疑似的な体験の思考実験／第三章の構成（909〜915）
第六二節 先駆的な決意性としての現存在の実存的で本来的で全体的な存在可能 262
問題提起（916〜928）／先駆的な決意性の重要な特徴（929〜930）
第六三節 気遣いの存在意味を解釈するために獲得された解釈学的な状況と、実存論的な分析論全般の方法論的な性格 267
予視、予持、予握の問題点（931）／新たな分析の方法論（932）／現存在分析の暴力性（932〜937）／実存の理念と存在全般の理念（938〜941）／解釈の循環の重要性(942〜945）／現存在をめぐる二つの誤謬（945〜946）／真理の問題（947）
第六四節 気遣いと自己性 284
これまでの総括（948）／自己と自我という二つの観点（949）／「わたしは」と語ることと超越論的な統覚（950〜954）／カントの純粋統覚の理論／カントの功績（954〜955）／カントの理論の欠陥（956〜957）／世人自己(マン・ゼルプスト)としてのわたしとその超克（958〜960）／本書での自己の概念の役割
第六五節 気遣いの存在論的な意味としての時間性 303
第六五節の構成とヴォラウフヒンの概念（963〜964）／意味とヴォラウフヒン（965〜967）／気遣いの時間性としての「将来」（968）／気遣いの時間性としての「既往」（969）／現在と現在化について（970）／時間性（971〜973）／気遣いの構造と時間性（973）／現存在と三つの時間性（974〜976）／時熟（977）／時間の脱自態（978）／根源的な時間性の主要な特徴（979〜984）
第六六節 現存在の時間性と、その時間性から生まれた実存論的な分析の根源的な反復という課題 332
時間性の解釈の視点と第二篇の第四章から第六章の構成（985〜989）
